الحقائق وهيولى . الهيوليات « 1 » . وما أعظم قدرنا « 2 » بمجرد جريان كلامهم على لساننا وإن لم نتصور معاني كلامهم فضلا عن تحققنا « 3 » مضمون « 4 » كلامهم ، نعوذ « 5 » باللّه سبحانه من الزلل « 6 » في لمنطق بكلامهم عمدا وسهوا وعن إنكار كلامهم وعن الحرمان عن الشوق بسماع « 7 » كلامهم ، والحمد للّه « 8 » على إنعامه ( 9 كما يستحقه « 9 » ويليق به . 75 - قوله مع كونه منزّها عن التركيب : ( 10 أي منزها عندهم عن التركيب « 10 » بحسب الذات « 11 » ، وإن كانوا قائلين بالتركيب والكثرة بحسب الصفات إلا أنهم لا يعتبرون تلك الكثرة في اعتبار صدور الأفعال . 78 - قوله والظاهر أن الحق : أي الظاهر من دلائل الحكماء بناء على أنها ظنية إقناعية ومن دلائل المتكلمين من حيث أنها مقدمات واهية . وأما بحسب الواقع ( 12 فحقيقية يقينية « 12 » ( 13 عنده قدس سره « 13 » ، كيف وهو « 14 » ( 15 متفق « 16 » الصوفية ومكشوف لهم « 15 » وعلمه بشأنهم علم يقيني . 83 - ( 17 قوله فإن « 18 » تعدينا هذه المراتب إلى الخامسة والسادسة : ونعتبر « 19 »

--> ( 1 ) د : الهيولات ( 2 ) د : قدرتنا ( 3 ) د : تحقيقنا ( 4 ) د : بمضمون ( 5 ) ب ى : فنعوذ ( 6 ) د ى : الذلل ( 7 ) ب ى : لسماع ( 8 ) د : + تعالى ( 9 ) أد : بما يستعده ، هامش أ : كما يستحقه ( لعله ) ( 10 ) د : - أي . . . . التركيب ( 11 ) ب ى : الذوات ( 12 ) هامش ى : فحقيته يقينية ( ظ ) ( 13 ) د : - عنده . . . . سره ( 14 ) د : + قدس سره ( 15 ) هامش أ : من الصوفية المكشوف لهم ( لعله ) ، هامش ى : المكشوف لهم ( لعله ) ( 16 ) د : متقن ( 18 ) أب د : بان ( 19 ) د : يعتبر